ME LLAMO ROJO. Orhan Pamuk (Premio Nóbel de Literatura). 2015, Debolsillo, Barcelona.

 

Escritor y periodista turco, Orhan Pamuk inició estudios de arquitectura, que tres años después abandonó, y se graduó en Periodismo en la Universidad de Estambul. Entre 1985 y 1988 residió en Nueva York, trabajando como profesor en la Universidad de Columbia, regresando después a Turquía.
Pamuk tuvo problemas con la justicia de su país que le llevaron a ser procesado en el año 2004, si bien en el año 2006, su proceso fue sobreseído. Estuvo amenazado de muerte por integristas islámicos, lo que le llevó a exiliarse a Estados Unidos, regresando a su país en 2007.
La obra de Pamuk es bastante amplia y se le considera parte de la nueva literatura turca, pudiéndose definir como prosa poética. Se caracteriza por un fuerte compromiso social, como lo tiene su autor.
Sus libros han sido objeto de numerosas traducciones y publicaciones en más de un centenar de países. Ha obtenido numerosos premios, en especial el Nobel de Literatura del año 2006 en reconocimiento a su trayectoria literaria y su compromiso con los derechos humanos.

En cuanto a esta novela, podría decirse que es un viaje caleidoscópico al terreno froterizo entre el arte, la relgión, el amor, el sexo y el poder. Personalmente, una de las cosas que más me ha llamado la atención es la multiplicidad de voces que asumen la narración. No existe un narrador onminsiciente, ni es uno de los peronajes el que va relatando su historia. Aquí, en cada capítulo toma la narrración uno de los personajes de la novela, y es desde su subjetividad desde donde nos narra los acontecimientos, lo que ella siente, y lo que cree que sienten los demás. Por lo que en este caso está claro aquello de la novela polifónica de la que nos habla Batjin.

DESDE AQUÍ PODÉIS ACCEDER A UNA ENTREVISTA EN EL PAÍS

EL ECO DE LOS DISPAROS. Edurne Portela. (2016), Galaxia Gutenberg, Barcelona.

No hace mucho que he leído este libro y he de confesar que me ha gustado mucho y que me ha ayudado a reflexionar sobre la terrible e inhumana historia del terrorismo de ETA, abriéndome nuevos caminos para reconocer mejor el pasado y el futuro y para seguir indagando en la literatura y, por ende, en la lectura de la realidad. En el libro la autora analiza los ecos del terrorismo en la literatura, en el cine y en toda representación artística. 

En una entrevista publicada en El País ("La carcajada de ‘Ocho apellidos vascos’ no es decente”), la autora desgrana lo que le ha supuesto el escribir este libro y algunas opiniones sobre el tratamiento del terrorismo, de sus asesinos y de sus vícitmas en los medios de comunicación y en el mundo de la cultura.

 “He construido de una forma más personal, también más difícil y dolorosa, se trata de que los que no hemos sido víctimas ni perpetradores nos demos cuenta de que nuestra participación también ha sido fundamental”.

“La actitud de la sociedad vasca ha sido de complicidad y la complicidad tiene la idea de culpa implícita. Pero esta complicidad es muy compleja porque puede venir del miedo, de la connivencia o también de la ignorancia, una ignorancia activa, preferir no saber por ese terrible algo habrá hecho”, afirma Portela. “La participación de la sociedad vasca en el problema ha sido inconsciente, pero también ha sido responsable”

LEER & LIAR. LECTURA Y FAMILIA. Michèle Petit

La monografía recoge dos conferencias de Michèle Petit. En el primer texto habla sobre cómo surge el gusto por la lectura en los niños en el seno de sus familias. El siguiente texto presenta una reflexión sobre la lectura en espacios de crisis. Comparte tres experiencias recogidas en su investigación sobre los efectos reparadores de la lectura.

Desde aquí podéis acceder a las dos conferencias

1. Leer & Liar

2. Lectura en familia

EL ARTE DE LA LECTURA EN TIEMPOS DE CRISIS.. Un libro muy recomendable de Michèle Petit (2009) Océano, México.

"En contextos de crisis, la literatura nos da otro lugar, otro tiempo, otra lengua, una respiración. Se trata de la apertura de un espacio que permite la ensoñación, el pensamiento, y que da ilación a las experiencias. Una crisis es como una ruptura, un tiempo que reactiva todas las angustias de separación, de abandono, y produce la pérdida de ese sentimiento de la continuidad que es tan importante para el ser humano. Las narraciones, entre otras cosas, nos reactivan ese sentimiento, no sólo porque tienen un comienzo, un principio y un fin, sino también por el orden secreto que emana de la buena literatura. Es como si el caos interno se apaciguara, tomara forma." (El arte de la lectura en tiempos de crisis. Océano, México 2008).

Michèle Petit

 

 Es antropóloga de la lectura. Desde hace más de quince años ha investigado la lectura en diversos medios (tanto rurales como urbanos) de Francia, América Latina y otros países, privilegiando la experiencia íntima y única de los lectores. Su escucha atenta la condujo a estudiar el papel de la lectura en la construcción del ser, particularmente en lugares que se encuentran en crisis. Su obra es ampliamente conocida en lengua española, tanto en España como en América Latina, donde ha contribuido a la renovación del pensamiento sobre la formación de lectores. 

 

LA UTILIDAD DE LO INÚTIL: Ordine, Nuccio. Acantilado, Barcelona, 2013

No hace mucho, y así lo reflejé en una entrada, que leí este libro y he de confesar que quedé encantado con su lectura. Me trajo a la memoria el de Martha Nussbaum: "Sin fines de lucro". En ambos hay una reacción frente al abandono de las humanidades de los programas educativos propugnado por las autoridades económicas con el único fin de domeñar la capacidad crítica, y por tanto intelectual, de la población a fin de hacer más ricos a los ricos y más pobres a los pobres. 

Os dejo aquí los primeros párrafos de la introducción, pues creo que caracterizan perfectamente el contenido del libro.

"El oxímoron evocado por el título La utilidad de lo inútil merece una aclaración. La paradójica utilidad a la que me refiero no es la misma en cuyo nombre se consideran inútiles los saberes humanísticos y, más en general, todos los saberes que no producen beneficios. En una acepción muy distinta y mucho más amplia, he querido poner en el centro de mis reflexiones la idea de utilidad de aquellos saberes cuyo valor esencial es del todo ajeno a cualquier finalidad utilitarista. Existen saberes que son fines por sí mismos y que—precisamente por su naturaleza gratuita y desinteresada, alejada de todo vínculo práctico y comercial—pueden ejercer un papel fundamental en el cultivo del espíritu y en el desarrollo civil y cultural de la humanidad. En este contexto, considero útil todo aquello que nos ayuda a hacernos mejores. 

Pero la lógica del beneficio mina por la base las instituciones (escuelas, universidades, centros de investigación, laboratorios, museos, bibliotecas, archivos) y las disciplinas (humanísticas y científicas) cuyo valor debería coincidir con el saber en sí, independientemente de la capacidad de producir ganancias inmediatas o beneficios prácticos. Es cierto que con mucha frecuencia los museos o los yacimientos arqueológicos pueden ser también fuentes de extraordinarios ingresos. Pero su existencia, contrariamente a lo que algunos querrían hacernos creer, no puede subordinarse al éxito económico: la vida de un museo o una excavación arqueológica, como la de un archivo o una biblioteca, es un tesoro que la colectividad debe preservar con celo a toda costa. 

Por este motivo no es cierto que en tiempos de crisis económica todo esté permitido. De igual manera, por las mismas razones, no es cierto que las oscilaciones de la prima de riesgo puedan justificar la sistemática destrucción de cuanto se considera inútil por medio del rodillo de la inflexibilidad y el recorte lineal del gasto. Hoy en día Europa se asemeja a un teatro en cuyo escenario se exhiben cotidianamente sobre todo acreedores y deudores. No hay reunión política o cumbre de las altas finanzas en la que la obsesión por los presupuestos no constituya el único punto del orden del día. En un remolino que gira sobre sí mismo, las legítimas preocupaciones por la restitución de la deuda son exasperadas hasta el punto de producir efectos diametralmente opuestos a los deseados. El fármaco de la dura austeridad, como han observado varios economistas, en vez de sanar al enfermo lo está debilitando aún más de manera inexorable. Sin preguntarse por qué razón las empresas y los estados han contraído tales deudas—¡el rigor, extrañamente, no hace mella en la rampante corrupción ni en las fabulosas retribuciones de expolíticos, ejecutivos, banqueros y superconsejeros!—, los múltiples responsables de esta deriva recesiva no sienten turbación alguna por el hecho de que quienes paguen sean sobre todo la clase media y los más débiles, millones de inocentes seres humanos desposeídos de su dignidad." 

ACCEDER A LAS PRIMERAS PÁGINAS DEL LIBRO

"AMAR PARA POSEER MATA EL AMOR" (un precioso trozo del libro)

ENTREVISTA AL AUTOR rtve

SIN FINES DE LUCRO. Martha Nussbaum. Katz Editores, Buenos Aires, 2010

Alarmada por el grado en que el estudio de las humanidades está siendo abandonado -en todos los niveles de escolaridad y en todos los países del mundo- en beneficio de aprendizajes más directamente vinculados con las actividades económicas, en estas breve y apasionada obra la autora hae un alegato en favor de las artes liberales. "Más un manifiesto que un estudio empírico" como ella misma afirma. Sin fines de lucro muestra que cuando se promueven las habilidades técnicas en desmedro del estudio de las humanidades se dotas a los estudiantes de herramientas útiles para el desarrollo económico -lo que no necesariamente garantiza una mayor calidad de vida- pero se priva de las habilidades necesarios para el ejercicio del pensamiento crítico. En este libro muestra por qué las humanidades, sin duda centrales para la educación de ciudadanos delos estados democráticos, son también fundamentales para garantizar que el futuro n sólo permita compartir valores esenciales, sino también el bienestar material.

Un texto de muy recomendable lectura. Véase como una muestra los capítulos del mismo:

• La crisis silenciosa.
• Educación para la renta, educación para la democracia.
• Educar ciudadanos: los sentimientos morales (y antimorales)
• La pedagogía socrática: la importancia de la argumentación.
• Los ciudadanos del mundo.
• Cultivar la imaginación: la literatura y las artes.
• La educación democrática, contra las cuerdas.

MI VALORACIÓN: * * * * * 

Para ACCEDER al libro
 

ELOGIO DE LA IMPERFECCIÓN. Rita Levi. Tusquets Editores, Barcelona, 2011.

Rita Levi-Montalcini, Premio Nóbel de Medicina (1986), nos desgrana en este libro su fértil vida como mujer y científica. Nada menos que 103 años, de momento (murió en 2012). Este contar los acontecimientos y decisiones que han conformado hasta la fecha su vida, le da oportunidad de ir reflexionando sobre dichos asuntos y de poner a nuestro servicio toda su sabiduría acumulada, que es mucha. Un gran libro para leer y compartir.